Der Buddha des grenzenlosen Lebens
Das edle Mahāyāna-Sūtra – Unermessliches Leben und ursprüngliches Gewahrsein
Der Text „Eine vollständige Beschreibung und Lobpreisung der Qualitäten des Tathāgata Aparimitayurjnāna“ enthält Verse, die den Nutzen des Sutra und des Mantra von Buddha Amitayus beschreiben. Diese beziehen sich darauf, dass man dieses Sutra hört, es rezitiert, niederschreibt, aufbewahrt und Gaben darbringt.
Wir haben eine Spende für den Druck des Sutras erhalten. Frei-Exemplare liegen in unserem Zentrum aus oder können gegen Erstattung der Versandkosten zugeschickt werden. Die Weitergabe findet auf DANA-Basis statt. Von den Spenden können weitere Schriften erstellt und weitergegeben werden.
Wir möchten uns für die Spenden bedanken und haben dies zum Anlass genommen, Drubpön Kunsang um eine Buddha Amitayus Einweihung zu bitten. (DANA-Exemplar des edlen Mahayana-Sutra im Mandala Online-Shop)
Meditationen zum Erhalten der Lebensenergie
Eine wichtige Methode des Vajrayana ist die Meditation des Buddha Amitayus (tib. Tsepame). Durch sie wird nicht nur die Lebensenergie erhalten und vermehrt, sondern sie schützt auch vor Krankheiten, einem elenden Dasein und vorzeitigen Tod. Neben der Lebensspanne wachsen die zwei Ansammlungen – Verdienst (positives Potenzial) und Weisheit – an und alles Positive und unsere Qualitäten und Fähigkeiten nehmen zu. Wir erhalten den Segen der fünf Buddha-Familien.
Sind unsere Kräfte geschwächt oder lassen nach, können wir uns durch die Meditation und Mantra-Rezitation erholen und unsere Energien regenerieren. Alles, was durch äußere und innere Einflüsse geschädigt wurde, verloren gegangen ist oder nachgelassen hat, kann durch diese Methode wiederhergestellt und erneuert werden. Je schlechter unser Zustand ist, umso schwieriger wird es aber, die notwendigen Methoden anzuwenden und oft sind wir dann nicht mehr in der Lage, dies selbst zu tun. Daher ist es wichtig, diese Meditation nicht zu vernachlässigen und in regelmäßigen Abständen anzuwenden, solange es uns noch gut geht. Außerdem kann die Praxis auch für andere ausgeführt werden.
Zur Durchführung der Praxis gehören die entsprechenden Übertragungen des Vajrayana mit den Unterweisungen zur Praxis. Nachdem wir uns mit den Aspekten der Meditation vertraut gemacht haben, können wir diese in unserer täglichen Praxis anwenden. Um die Praxis zu vertiefen, können wir weitere Erklärungen und Ratschläge zur Praxis hören sowie Texte und Kommentare aus den Lehren von Sutras und Tantras studieren.
Damit dieser kostbare Menschenkörper, der die Grundlage für das Vervollständigen der zwei Arten der Ansammlung ist, lange erhalten bleibt, soll die Praxis von Buddha Amitayus so oft wie möglich durchgeführt werden. Dies gilt auch, wenn wir etwas Neues beginnen oder in ein längeres Retreat gehen wollen. Traditionell wird die Amitayus-Praxis auch vor den vorbereitenden Übungen (tib. Ngöndro) ausgeführt. Es ist auch sehr wirkungsvoll, die Einweihung mehrmals zu erhalten, insbesondere, wenn wir selbst nicht so viel praktizieren können.
Der Reine Nektar des Langen Lebens – Langlebenspraxis des Buddha Amitāyus
Der Praxistext, den wir in unserem Zentrum verwenden, geht auf die Mahāsiddha Rajnyini (Machig Drubpe Gyalmo)[1] zurück und wurde durch Rechungpa (Dorje Dragpa)[2] nach Tibet gebracht. Dann wurde er über Milarepa und die weiteren Meister der Übertragungslinie, wie sie im Liniengebet genannt werden, weitergegeben. Wir führen diese Praxis zu verschiedenen Anlässen aus und haben Drubpön Kunsang gebeten, nach längerer Zeit wieder eine Einweihung zu geben. Dadurch erhalten die Teilnehmenden den Segen und die Kraft der Meister der Linie, die diese Methode über viele Generationen durch die eigene Praxis erhalten und weitergegeben haben, und die eigene Praxis kann zur Reife kommen und Früchte tragen.
Aus der ausführlichen Sadhana haben wir auch einen kurzen Text zur regelmäßigen Praxis zusammengestellt, sodass man die Meditation auch im täglichen Leben leicht anwenden kann. (Artikel-Nr.: 024-001, verschiedene Formate, 13 €)
Zusammenstellung von Tändsin T. Karuna
[1] Mahāsiddha Rajnyini (tib. Machig Drubpe Gyalmo, auch: Machig Drubgyalma), die die Sidddhi der Unsterblichkeit verwirklicht hatte.
[2] Rechungpa Dorje Dragpa (1084-1161), ein Hauptschüler von Milarepa. Er reiste dreimal nach Indien und brachte von dort Unterweisungen und Übertragungen nach Tibet, die Marpa während seines Aufenthaltes in Indien noch nicht erhalten hatte.